История ритуальных самоубийств

Японский народ в течение тысячелетий сознательно изолировал себя от внешнего мира, от влияния культуры других стран. Нарушение этого правила каралось смертью – казнили даже простых рыбаков, которых штормом уносило в Корею или Китай. Но благодаря этой изоляции в японской культуре появились уникальные, неповторимые, ни на кого не похожие черты. И именно поэтому представители западных культур не понимают японцев.

Конечно, европейцы восхищаются национальными достояниями страны Восходящего Солнца, такими как кимоно, бонсай или каратэ. Но они совершенно не понимают причин, по которым самураи совершают самоубийства: европейцам это кажется диким, варварским и жестоким пережитком, дошедшим из мрачной глубины веков. Однако это не так, и варварских пережитков в культуре Японии не больше, чем в культуре любой другой страны.

Сам феномен ритуальных самоубийств возник очень давно: около двух тысячелетий назад похожие языческие обряды практиковались не только на Японских или Курильских и островах, но также в Маньчжурии и Монголии. Сначала это были просто самоубийства по своей воле. И только где-то с XVI века обряд, совершаемый по приказу вышестоящих властей, получает широкое распространение в среде военной аристократии.

Надо еще заметить, что глава любой самурайской семьи пользовался неограниченной властью по отношению к другим ее членам, включая совместно проживающих родственников, жену, наложниц, детей и слуг. И для того, чтобы лишить жизни кого-то из домочадцев, ему не требовалось никаких разрешений со стороны начальства.

В отличие от самоубийств по приказу, причины добровольных самоубийств были самыми разными: из-за отчаяния, несправедливости, в знак протеста, в знак солидарности, после какого-нибудь трагического события или смерти императора, другого важного самурая и пр. Другими словами, сэппуку было универсальным средством решения проблем в жизни самурая, его семьи или всего его клана в целом. Но в любом случае жизнь самурая в его собственных глазах для него ничего не стоила и ничего не значила.

Во-вторых, сэппуку было достаточной демонстрацией раскаяния в совершенном проступке или преступлении. Ведь вскрытие живота имело и иной, символический смысл: обнажение своей души с целью показать, что у самурая нет тайного умысла.

Однако часто сэппуку совершалось и в знак протеста, то есть − несогласия с обвинениями. Но в любом случае, это всегда являлось демонстрацией не только самурайского духа, но и чистоты своих помыслов перед богами и людьми.