МАТЕРИАЛ "ансав"
13.02.2016 17:50 
Папа и Патриарх констатировали смерть Запада
Встреча Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска / 13.02.2016

Константин Душенов комментирует итоги встречи Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска …

После публикации совместной гаванской Декларации, думаю, уже можно подвести первые итоги встречи Патриарха Кирилла и папы Франциска. Предлагаю уважаемым читателям РНЛ несколько тезисов на эту тему для обсуждения и дискуссии.

Встреча была подчёркнуто политической: никаких совместных молитв, никаких экуменических суесловий, никаких благословений и т.п. В декларации говорится, что православные и католики по прежнему «разделены различиями в понимании и изъяснении нашей веры в Бога». Результат встречи кратко можно сформулировать так: противоречия и различия в вере сохраняются, но у нас общий враг – секуляризм – и мы готовы вместе бороться с мировым либеральным безбожием.

Эта мысль – о преимуществах совместной борьбы – в истории не нова. Идея опереться на Рим в борьбе с «общим врагом» неоднократно возникала на протяжении последнего тысячелетия. Но никогда она не приносила православным ничего, кроме беды. Достаточно вспомнить Даниила Галицкого, искавшего помощи папы в борьбе с татарским нашествием и Флорентийскую унию, ставшую результатом попыток византийского императора опереться на Ватикан в борьбе против турецких завоевателей.

Зато, наоборот, славой и святостью окружены в нашей народной памяти те, кто отвергал эту идею (св. Александр Невский и Иоанн Грозный, например). Сейчас на наших глазах совершается очередная попытка реанимировать старую бесплодную идею о «совместной борьбе с общим врагом». Однако, нет никаких оснований полагать, что результат в этот раз будет иным, нежели ранее…

Впрочем, обстоятельства меняются быстро. Нынешняя встреча Патриарха Кирилла и папы Франциска – это совсем не та встреча, которая готовилась ещё в «лихие 90-е», которую вымогала тогда «либерально-демократическая общественность» всех мастей у Патриарха Алексия II. Тогда Россия лежала в руинах после разгрома СССР, русский народ, обманутый и ограбленный, казалось, будет вечно стоять на коленях перед торжествующим Западом. Встреча папы с Патриархом Алексием II должна была увенчать эту картину торжества западной цивилизации над русским варварством, поставить на колени наряду с русским государством и Русскую Церковь.

Сейчас – совершенно иная картина. Всё перевернулось. Крым возвращен в состав России. Русская авиация бомбит Алеппо. В приемной у Путина толпятся нефтяные шейхи, принцы и короли, западные премьеры, канцлеры и президенты. Сегодня, скорее, уже слабеющий Запад в лице Ватикана просит у России помощи. А Москва – и церковная в том числе – может отвечать ему «с позиции силы», равно державной и духовной. Символом именно такого чудесного превращения можно считать встречу Патриарха Кирилла и папы Франциска. Возможно, будущие поколения станут вспоминать о ней как об иллюстрации глобальных, эпохальных перемен, сокрушивших многовековое доминирование Запада и возвративших России её утерянную было славу и мощь.

Совместная Декларация, подписанная в Гаване, это смертный приговор либеральной демократии. В ней сказано: «Человеческая цивилизация вступила в период эпохальных перемен». Каких же? Думаю, очевидно: перемены эти неминуемо разрушат вавилонскую башню Евросодома, основанную на худшем изводе либерального сатанизма.

В Декларации тема защиты гонимых христиан внесена в центр внимания – и это очень хорошо! Вспомним: так же, сперва на церковном уровне, был озвучен Патриархом Кириллом тезис «Русского мира», а потом он лёг в основу государственной политики. Если тезис о «России – защитнице мирового христианства», с подачи этой встречи тоже, наряду с «русским миром», ляжет в основу российской политики – замечательно!

Константин Душенов, директор Агентства аналитической информации «Русь Православная»

http://ruskline.ru/news_rl/201...
http://cont.ws/post/201329

Foreign Policy, США

Папа, Патриарх и немного Путина
Встреча лидеров двух церквей на Кубе посвящена не только религии. Это еще и политика.
14.02.2016
Рид Стэндиш и Бенджамен Солоуэй (Reid Standish, Benjamin Soloway)

Римская католическая и православная традиции разошлись около тысячи лет назад, задолго до того, как на Кубе узнали о христианстве, в Европе узнали о Кубе, и до того, как появилась Россия, не говоря уже об отдельной русской церкви.

Но в пятницу днем в Международном аэропорту Хосе Марти разыгралась необычная сцена. Глава Римской католической церкви Папа Франциск и глава Русской православной церкви Патриарх Кирилл обнялись и поцеловались, а затем провели двухчасовые переговоры и опубликовали совместную декларацию из 30 пунктов, посвященную судьбе христианства в Европе, тяжелому положению христиан на Ближнем Востоке и историческому противостоянию церквей на Украине.

Почему на Кубе? Отчасти благодаря нейтральному статусу карибского государства для обеих церквей. Куба имеет сильные связи с католической церковью, но также и с Москвой, сформировавшиеся в советский период. Помимо этого, страна, недавно возобновившая отношения с США, служит примером растущего участия Папы Франциска в международной политике (Папа сыграл важную роль в восстановлении американо-кубинских отношений, организовав секретные переговоры в Ватикане). Поэтому Куба вполне годилась для обсуждения еще одного сближения, связанного не только с религией, но и с геополитикой, особенно с двумя регионами — Ближним Востоком и Украиной.

Главная тема повестки дня: Москва и Рим обеспокоены исходом христиан из Сирии и Ирака. Когда стало известно о планируемой встрече Франциска и Кирилла, митрополит Илларион, глава внешних церковных связей Московского патриархата (пост, который раньше занимал сам Кирилл), сказал, что ситуация на Ближнем Востоке, в Северной и Центральной Африке, где экстремисты совершают геноцид христианского населения, требует немедленных действий и тесного взаимодействия двух церквей.

Хотя политики во многих странах, от Багдада до Вашингтона, спорят, можно ли считать происходящее на Ближнем Востоке геноцидом христиан, Католическая и Русская православная церкви не сомневаются на этот счет. По данным Open Doors USA, организацией по защите христиан, в 2015 году за веру были убиты 7 100 христиан, в основном, на Ближнем Востоке и в Северной Африке — на 3 000 человек больше, чем в 2014 году.

Но Католическая и Русская православная церкви не сходятся во взглядах на политику в ближневосточном регионе. РПЦ активно поддерживает российскую военную операцию в Сирии. Бывший пресс-секретарь РПЦ Всеволод Чаплин назвал войну с террористами «священной» и отметил, что Россия сегодня стала наиболее активным участником борьбы с терроризмом. Ватикан занимает иную позицию. Папа Франциск призывает к мирному урегулированию конфликтов в Сирии и в Ираке. «Международное сообщество оказалось не в состоянии найти адекватное решение, и торговцы оружием продолжают добиваться своих целей», — заявил понтифик.

Хотя неясно, каким именно образом сотрудничество двух церквей облегчит положение сирийских христиан, Католическая церковь выразила заинтересованность в расширении сотрудничества. Но существует и риск для улучшения отношений. Встретившись с лидером церкви, громогласно поддерживающей российскую операцию в Сирии, Ватикан тем самым даст понять, что согласен с этой позицией, считает Френк Синсин (Frank Synsyn), директор Центра исследований истории Украины в Университете Альберты. «Я понимаю, что Папа Римский беспокоится о ситуации на Ближнем Востоке, но с других аспектов время для встречи выбрано плохо. Она служит одобрению действий Путина в Сирии», — сказал он.

Более того, привлекая внимание к состоянию христианства на Ближнем Востоке, РПЦ старается улучшить свой имидж и пытается представить себя внутри России в качестве главного защитника преследуемых христиан во всем мире. «Эта встреча позволяет им сыграть важную публичную роль и показать это в России, — сказал Джон Берджесс (John Burgess), профессор теологической семинарии Питтсбурга.

Пятничная встреча направлена не только на начало нового сотрудничества на Ближнем Востоке. Она также ставит своей целью смягчить старую напряженность между двух церквей на Украине, где обострились религиозные и политические противоречия.

РПЦ считает Украину важной православной базой. В этой стране находится около половины монастырей и приходов Русской православной церкви, и она служит главным полем боя за сохранения влияния Москвы за пределами России.

Но ситуация осложняется продолжающейся войной на Украине. Близость Кирилла к Кремлю подорвала позиции РПЦ на Украине, и Патриарху пришлось искать золотую середину между поддержкой Путина и демонстрацией чувствительности к опасениям украинского правительства и общества. После революции Майдана множество украинцев от РПЦ перешли к Украинской православной церкви Киевского патриархата, которая не подчиняется ни РПЦ, ни Ватикану, а остается независимой (не путать с Украинской православной церковью, подчиняющейся РПЦ). Именно эта церковь поддерживала антиправительственные выступления, завершившиеся бегством президента Виктора Януковича в феврале 2014 года.

На этом фоне обострились противоречия между РПЦ и Ватиканом относительно пяти миллионов прихожан Украинской греко-католической церкви. Эта церковь была основана в 1596 году группой православных, которые переориентировались с Москвы на Рим. Они до сих пор сохраняют православные обряды, например, крестятся справа налево, священник вкладывает святое причастие в рот верующему ложкой, но считают себя лояльными Ватикану. Русская православная церковь обвинила Римскую католическую церковь в краже верующих, а также собственности, так как имущество тоже сменило владельцев. Враждебные чувства сохранились с тех пор.

Несмотря на относительную малочисленность, Греко-католическая церковь играла большую роль в политике. Во времена СССР она поддерживала диссидентов, а в 1991 году стала символом украинского национализма и независимости. Греко-католики поддерживали антиправительственные демонстрации в 2013 и 2014 годах. Но их политические взгляды иногда расходятся с приоритетами Рима.

«Греко-католики рассчитывали на дополнительную поддержку Ватикана после Майадна, но теперь они опасаются, что Римская церковь сближается с Москвой», — сказал Берджесс.

Хотя пятничная встреча совершенно точно не приведет к урегулированию конфликта вокруг греко-католиков, этот спор митрополит Илларион Алфеев, глава внешних церковных связей Московского патриархата, назвал незаживающей кровоточащей раной, препятствующей нормализации отношений двух церквей — она может заложить основу для будущего диалога относительно церковного имущества.

Кирилл надеется использовать встречу с Папой Римским для укрепления позиций РПЦ и ее влияния среди восточных христиан в преддверии Всеправославного собора, запланированного на июнь 2016 года, первое собрание представителей разных православных церквей более чем за тысячу лет. Хотя «первым среди равных» в православии считается Константинопольский Патриархат, две трети православных принадлежат к РПЦ.

Помимо Украины, различия между Римской католической церковью и Русской православной церковью лежат в культурной, литургической и теологической плоскости. Но причины пятничной встречи носят политический характер. Через тысячу лет после того, как разошлись их пути, Папа и Патриарх все еще играют роль политических лидеров на мировой арене.

Оригинал публикации: The Pope, the Patriarch — and a Little Bit of Putin
Опубликовано 13/02/2016
http://inosmi.ru/politic/20160214/235395667.html

Отредактировано Konstantinys2 (Вс, 14 Фев 2016 12:55:56)

«Событие цивилизационного масштаба»
Встреча Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска / 13.02.2016

Религиозные и политические деятели о встрече Патриарха Кирилла с папой Франциском …

Как сообщалось, в Гаване прошла встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска. Она стала первой в истории встречей глав Русской Православной и Римско-католической церквей. 
По итогам встречи подписана совместная декларация.
Комментарии религиозных и политических деятелей, а также экспертов и СМИ - в материале ТАСС.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и папа Римский Франциск встретились как люди, которые давно ждали этой встречи и чувствовали свою глубокую ответственность за судьбы мира и христианства, считает секретарь по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата иеромонах Стефан (Игумнов).

«Приветствие глав наших церквей было действительно братским, действительно на равных, - сказал иеромонах в эфире телеканала «Россия 24». - Они встретились как те люди, которые очень давно ждали этой встречи, которые чувствуют свою очень глубокую ответственность за судьбы мира, за судьбу христианства, за все то, что происходит сейчас на планете, и как те люди, которым действительно было что обсудить и было что сказать этому миру».

По словам иеромонаха Стефана, главный итог встречи - это то, что она, в принципе, состоялась. «Это историческое и радостное событие для всех христиан на планете, потому что ожидания с этой встречей были связаны очень большие», - добавил он.

Иеромонах отметил, что подписанная декларация «безусловно, исторический документ». Главная его тема, продолжил он, «это совместные действия глав двух церквей в защиту наших страдающих братьев на Ближнем Востоке». Кроме того, уже известно, что «в документе прозвучал очень важный тезис - призыв от двух ведущих христианских лидеров к тому, чтобы человечество не допустило мировой войны, поскольку кризисы, которые происходят в разных регионах планеты, приобретают глобальный характер».

Иеромонах Стефан также сказал, что никого не должен смущать тот факт, что «при приветствии папы некоторые члены нашей делегации прикладывались к его деснице». Он пояснил, что «это традиционное христианское приветствие старших по сану, по возрасту, по авторитету». Иеромонах подчеркнул, что, «безусловно, папа Римский - уважаемый христианский лидер, и в этом нет ничего странного, выходящего за рамки протокола».

Католическая община в России воспринимает декларацию как задание для себя, считает председатель Конференции католических епископов России митрополит Архиепархии Божией Матери в Москве Павел Пецци. «Папа и Патриарх столкнулись с реальными вопросами, как мы это видим из совместной декларации, которую они подписали и подтвердили еще раз братским объятием. Это ради блага народов, ради защиты христиан, ради свидетельства христиан во всем мире. Это мы воспринимаем и как задание для нашей католической общины в России», - отметил архиепископ.

По его мнению, эта встреча «стала возможностью, или, вернее, доказательством того, что живых людей характеризует желание встречаться, и того, что когда люди встречаются, то укрепляется надежда на разрешение проблем». «Речь, конечно, не идет о романтическом стремлении возродить идеал какой-то чистой первой христианской общины. Папа Франциск и Патриарх Кирилл прекрасно знали и знают, какие богословские, пастырские, исторические барьеры существуют между церквами, но они показали, что сретение - встреча - возможно, обращение - желаемо, путь - один, хотя мы еще не можем проделать его вместе», - подчеркнул Павел Пецци. Встреча двух иерархов, по его словам, «показала всему миру, что наоборот, вера не отделена от реальной жизни миллионов людей на нашей планете».

Встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с папой Римским Франциском «открывает путь к конструктивным отношениям между Русской Православной Церковью и Католической церковью». На это указал, комментируя в тот же день историческое событие по просьбе корреспондента ТАСС, директор отдела внешних и межцерковных связей Православной Церкви в Америке протопресвитер Леонид Кишковский. «На глобальном уровне католическо-православные отношения затрагивают все Православные Церкви», - сказал отец Леонид, отметив особое положение РПЦ, как крупнейшей из Православных Церквей.

«Сегодняшняя встреча подтверждает, что вызовы, с которыми сталкивается христианство, требуют православно-католического взаимопонимания и сотрудничества, и подчеркивает, что Русская Православная Церковь абсолютно необходима для такого сотрудничества», - добавил представитель ПЦА.

«В контексте встречи Патриарха Кирилла и папы Франциска и в духе их совместной декларации в Гаване мы видим сближение Православных Церквей и католической церкви на пути к примирению», - констатировал он.

Римско-католическая и Русская Православная Церкви начинают общий путь. Такое мнение высказал глава службы печати Ватикана падре Федерико Ломбарди, передает «ТВ2000». «Между Франциском и Кириллом состоялась очень сердечная беседа, которая началась с объятия и слов папы «наконец, брат». Нам кажется, что настал момент, когда церкви начинают общий путь, хотя сохраняется понимание, что это непросто, но бесконечно ценно», - сказал глава папской пресс-службы.

Он поделился, что видел во Франциске «взволнованное нетерпение, радость и надежду». «Папа обладает культурой диалога, поэтому личные встречи для него крайне важны», - сказал падре Ломбарди.

Декларация позволит двум церквам продолжать конструктивный диалог и совместно защищать современных христиан во всем мире. Такое мнение высказал в пятницу в беседе с корреспондентом ТАСС архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил. «Это значительное событие в том плане, что сейчас мы уже можем конструктивно разговаривать и вести диалог для решения проблем, которые нам будет легче преодолеть, работая вместе. Когда мы врозь, то мы, конечно, слабее», - сказал он. Владыка отметил, что в современном мире растет число нападений на христиан, особенно на Ближнем Востоке, и одна из важнейших задач, которые стоят перед Русской Православной Церковью (РПЦ) и Римской католической церковью, - защитить христианство.

Защищать христианство, по его мнению, церкви будут, в первую очередь, на политическом уровне. «Мы все прекрасно понимаем, насколько влиятельны Римско-католическая церковь и сам папа Франциск, а также Патриарх Кирилл, который возглавляет самую большую по количеству православных христиан Церковь. Чем больше людей будут работать в этом направлении, тем лучше. Они сами найдут нужные пути, но главное, чтобы было согласие в необходимости вести такую работу», - считает архиепископ Гавриил.

Владыка также отметил, что нынешняя встреча глав двух церквей стала первой с момента раскола в 1054 году и это знаковое событие для христианского мира. «Попытки диалога были и раньше, в частности, еще при жизни Патриарха Алексия Второго», - напомнил он.

После встречи и декларации нужно ждать больших перемен в христианском мире. Такое мнение выразил в пятницу в беседе с корреспондентом ТАСС протоиерей Димитрий Север, который возглавляет приход Покровско-Казанский Божией - единственный в Оттаве приход Русской Православной Церкви. «То, что произошло - великое дело, которое нужно было сделать давно», - считает он. «Подписание декларации приведет к большим переменам (в христианском мире), но произойдет это не сразу», - полагает протоиерей. Он подчеркнул, что на данный момент важно то, что Русская Православная Церковь и Римская католическая церковь будут совместно работать.

Сложно переоценить значение первой в истории встречи глав Русской Православной и Римско-католической церквей, заявил в беседе с корреспондентом ТАСС почетный архиепископ Пражский, митрополит Чешских земель и Словакии Христофор. «Встреча укрепила христианский мир, открыв новую и чрезвычайно важную страницу мировой истории», - заявил митрополит Христофор. «Значение встречи в аэропорту Гаваны трудно переоценить, - подчеркнул он. - Патриарх и папа римский продемонстрировали взаимное стремление православных и католиков укреплять единство христианской веры, защищать гонимых братьев-христиан в местах военных конфликтов, вместе созидать во имя международного мира и блага всех народов».

По мнению владыки, усилия Патриарха и понтифика «помогут развитию политического и экономического диалога в период санкций» между Россией и Западом. «Политикам следует идти путем верховных пастырей, разрушать недоверие и возводить мосты сотрудничества», - сказал он.

Митрополит Христофор подчеркнул, что Восток и Запад должны вести постоянный диалог. «Крупнейшая из Православных Церквей - Русская Православная Церковь. Ее Первоиерарх - Патриарх Кирилл. И если он начинает говорить с Западом, то это для нас, славян-детей автокефальных Православных Церквей в Центральной, Восточной и Южной Европе, имеет огромное значение». Владыка выразил убеждение, что «Московская Патриархия и Ватикан продолжат развивать диалог». По его словам, христианские церкви будут совместно помогать «христианам, которых выгоняют из своих домов на Ближнем Востоке и в Северной Африке».

Национальный совет церквей Христа в США надеется, что встреча Патриарха Кирилла с папой Римским Франциском облегчит путь к христианскому единству. Помощник генерального секретаря организации по межцерковным связям Антониос Киреопулос подтвердил это вечером в тот же день, комментируя по просьбе корреспондента ТАСС историческое событие. Он также выразил надежду на то, что впредь двум церквам будет легче урегулировать спорные вопросы, особенно в отношении Украины.

«Я надеюсь, что после этой встречи контактов станет все больше и больше, а отношения станут более дружественными и помогут смягчить трения между Католической и Русской Православной церквами, прежде всего в отношении церковных общин, особенно на Украине», - заявил Киреопулос.

«Надеюсь также, что улучшение этих отношений, уже отразившееся в факте встречи, будет продолжаться и способствовать формированию благоприятной обстановки для еще более конструктивного диалога между всеми Православными Церквами и католической церковью в отношении христианского единства», - добавил он. По его убеждению, состоявшийся контакт должен «сделать более гладкой дорогу на предстоящем долгом пути».

НСЦ США включает сейчас 38 христианских религиозных объединений, в которых состоит около 45 млн человек. В его состав входят Патриаршии приходы РПЦ в США, а в число наблюдателей и близких партнеров - Конференция католических епископов США.

Мусульмане РФ поддерживают призывы Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска не допустить новую мировую войну и помешать вытеснению христиан на Ближнем Востоке, сказал ТАСС верховный муфтий России, председатель Центрального духовного управления мусульман Талгат Таджуддин. Он назвал встречу глав двух Церквей «исторической и братской», она, по его мнению, станет «добрым примером для верующих других традиционных конфессий». «Мусульмане России искренне поддерживают призыв Патриарха Кирилла и папы римского Франциска не допустить новую мировую войну, это главнейший тезис подписанной ими декларации, - убежден муфтий. - Не менее важно и то, что они призвали помешать вытеснению христиан на Ближнем Востоке, где раньше не было такого бесчеловечного отношения к христианским Церквям. Мы искренне поддерживаем также их желание объединить усилия в том, чтобы духовные лидеры ответили на вызовы современности».

Таджуддин считает, что и надежда глав двух церквей на то, что с терроризмом будет покончено, «найдет отклик в сердцах всех верующих людей». Кроме того, добавил муфтий, встреча Патриарха и папы римского «убеждает в необходимости создания Совета глав конфессий при ООН».

Председатель Центрального духовного управления мусульман отметил, что встреча Патриарха и папы римского доказала, что «они не соперники, а братья». «Когда тысячелетние предубеждения и раскол преодолеваются, это можно назвать огромным вкладом в укрепление мира и спокойствия». Он добавил, что «в современном мире диалог необходим - Всевышний дал нам способность говорить и вразуметь». «Два духовных лидера продемонстрировали искреннюю обеспокоенность тем, насколько тревожна сейчас обстановка в мире», - сказал муфтий. Он добавил, что наконец-то главы церквей «обратились непосредственно к сторонам конфликта на Украине, призвав их к благоразумию», отметив, что ранее «очень многие только подливали керосин в этот пожар».

Совместная декларация открывает новую страницу в истории христианства. Таковы первые комментарии депутатов Госдумы.

«Уверен, что сегодня открывается новая страница в истории католического и православного миров, вслед за которой наступит эпоха единения в борьбе за мир и защиту вечных христианских ценностей добра», - заявил ТАСС председатель комитета Госдумы по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками, глава Российского фонда мира Леонид Слуцкий. Он назвал состоявшуюся встречу «событием цивилизационного масштаба». «Это итог многолетней, кропотливой и, без преувеличения, важнейшей работы по установлению сотрудничества между Московским Патриархатом и Святым Престолом. В этом несомненная заслуга Святейшего Патриарха Кирилла, долгие годы бывшего "министром иностранных дел" РПЦ, а ныне ее Предстоятеля», - отметил Слуцкий.

Эту же точку зрения разделяет глава комитета палаты по общественным объединениям и религиозным организациям Ярослав Нилов. «Встреча и подписание декларации - это историческое событие. Христианские лидеры наконец готовы объединиться перед тем страшным вызовом, который брошен всему миру радикалами, экстремистами и террористами», - полагает он. Нилов надеется, что итоги кубинских событий «приведут к трансформации в духовном и нравственном развитии современного общества». «Результаты встречи, положения декларации, безусловно, должны стать ориентирами для духовного обновления христианского мира», - сказал Нилов ТАСС.

Вопрос греко-католиков в совместной декларации решен в пользу православных, считает религиовед, доцент Московского государственного лингвистического университета Роман Силантьев. «В документе рассмотрен вопрос греко-католиков - на мой взгляд, в пользу православных. Рассмотрен в пользу православных вопрос о том, что именно каноническая Церковь легитимна, это намек властям Украины. И, что, конечно, важно, воздержатся от участия в конфликте на чьей-либо стороне. Это намек униатам, что не стоит поддерживать, наверное, товарищей с "майдана"», - отметил Силантьев.

По его мнению, католическая церковь в документе подчеркнула, что «не разделяет идею поддержать именно "майдан"», что является «дополнительным вразумлением и вкладом в урегулирование конфликта».

В целом итоги встречи эксперт назвал «хорошими». По его мнению, были как предсказуемые моменты, так и неожиданные. «Понятно, что позиция по Ближнему Востоку и по наступлению на христианство солидарная. Это и до встречи было понятно. Позиция отражена в документе серьезно, в документе подробном. Меня порадовала подробность этого документа. Есть, конечно, как это принято, обтекаемые формулировки, но много очень конкретных», - отметил Силантьев.

Он подчеркнул, что из этого документа можно сделать вывод о необходимости совместной борьбы с терроризмом. Также религиовед отметил важность наличия в декларации пункта о похищенных митрополитах Алеппских Павла и Иоанна Ибрагима.

«Хорошо, что не забывают о них. Просто никогда у нас террористы священнослужителей, митрополитов не похищали. Это первый такой был случай», - подчеркнул религиовед.

Силантьев также отметил важность активизации межрелигиозного диалога и сотрудничества по вопросу европейской интеграции. «В данном случае это, скорее, полезно для папы римского - католики больше всего от этого страдают, - и в лице Патриарха он приобретает влиятельного союзника, причем он Патриарх и глава второй по численности последователей организации в мире не только христианской, он еще и представитель сверхдержавы Российской Федерации. Поэтому это, конечно, для католиков важно», - отметил Силантьев.

По его мнению, после встречи контакты между Римско-католической и Русской Православной церквами усилятся. «Эта встреча позволит их вывести на новый уровень. К существующим направлениям работы добавятся новые. Например, может быть более активная работа по тому же Ближнему Востоку. Может случиться так, что соберут нормальных мусульман. Есть довольно много серьезных традиционалистов, которых надо поддержать приглашением на такие саммиты. Всех их надо сводить, объединять в новую межрелигиозную или постоянно действующую организацию, или собирающуюся по мере необходимости, которая бы формулировала общую позицию», - заключил эксперт.

Встреча глав Русской Православной и Римско-католической церквей - это «событие, которого ждали сотни лет», считают в телекомпании CNN. «Многие папы и Патриархи ранее не находили общей позиции и только теперь такая общая позиция найдена. Папа Франциск и Патриарх Кирилл говорят об отношении к христианам на Ближнем Востоке и в странах Африки, - отмечалось в репортаже телекомпании. - Мы все видели внушающие ужас кадры, запечатлевшие расправы боевиков над христианами. Это вопрос, который глубоко тревожит и папу римского, и Патриарха».

«Беспрецедентной» назвала встречу в Гаване телекомпания Fox News. «Это первая встреча на таком уровне с 1054 года, когда в христианстве возник раскол, - отмечалось в репортаже телекомпании. - Поводом для нынешней встречи стало то, что христиане подвергаются гонениям на Ближнем Востоке».

«Встреча в аэропорту Гаваны представляет собой важный шаг в преодолении тысячелетнего раскола между католицизмом и Православием», - подчеркнула газета The Wall Street Journal, указав при этом, что это событие «будет иметь и геополитические последствия».

http://ruskline.ru/news_rl/2016/02/13/s … masshtaba/

Polonia Christiana

Ватикан и геополитика. Наступление в год милосердия
13.02.2016
Агнешка Стельмах (Agnieszka Stelmach)

Историческую встречу патриарха московского Кирилла с папой Франциском невозможно рассматривать исключительно в религиозном контексте, на нее необходимо взглянуть также в геополитической плоскости. Ведь в ходе январской встречи с представителями дипломатического корпуса понтифик в очередной раз заявил, что апостольская столица намерена вести дипломатическое наступление, участвуя в разрешении мировых конфликтов.

Одиннадцатого января 2016 года папа говорил: «Ватикан никогда не перестанет заниматься дипломатической деятельностью, так как он стремится, чтобы голос мира был слышен в самых отдаленных уголках Земли». Франциск заверил, что Государственный секретариат Святого престола пребывает «в полной готовности к сотрудничеству с послами в продвижении непрерывного диалога между апостольской столицей и отдельными странами во благо всего международного сообщества». Он также добавил, что нынешний юбилейный год, должен стать «хорошим поводом» для завершения многочисленных конфликтов, в том числе войны в Сирии и на Украине.

Еще перед встречей Франциска с Кириллом из официальных сообщений Ватикана можно было узнать, что духовные лидеры собирались говорить о борьбе с терроризмом, а также о политическом решении конфликтов в Сирии и на Украине. Конечно, нельзя забыть и о символической составляющей встречи представителей двух религий и стремлении Ватикана к «примирению» с православием, что в контексте юбилея Реформации и фатимских торжеств 2017 года приобретает особое значение.

Цели ватиканской дипломатии

Франциск не раз подчеркивал, что у святого года милосердия есть цели в сфере международной политики. Католическая церковь хочет, чтобы Юбилейный год стал периодом «разрядки конфликтов, прекращения разрушительных войн и совместного решения глобальных проблем». Папа верит, что «мирное сосуществование последователей разных религий, там, где существует религиозная свобода и реальная возможность сотрудничества на почве формирования общего блага во взаимном уважении культурной идентичности каждого гражданина», возможно.

В булле, провозглашающей год милосердия, Франциск подчеркнул, что этот период должен «стать благоприятным» не только для католиков, но также для нехристиан, например, евреев и мусульман, чтобы они объединились в молитве за божье милосердие. И, наконец, он должен принести примирение между заклятыми врагами. Поэтому ватиканский дипломатический корпус принимает активное участие в политических переговорах, призванных принести мирное решение конфликтов.

Франциск не собирается защищать одну избранную цивилизацию: он подчеркивает, что «действия апостольской столицы на международной арене нацелены на благо всей человеческой семьи». Он заверяет, что не намерен вступать в «привилегированные союзы» или «исключительные партнерства» с ведущими геополитическими силами.

Государственный секретарь святого престола кардинал Пьетро Паролин (Pietro Parolin) однажды сказал: «Задача дипломатии Ватикана — возводить мосты для поддержки диалога и использовать переговоры для решения конфликтов, формирования братства, борьбы с нищетой и строительства мира». Паролин добавил, что ни у папы, ни тем более у тех, кто представляет его за границей, нет других «интересов» или «стратегий».

Решить мировые проблемы

Кажется, что у Франциска есть ответы на все болезненные вопросы и предложения для решения всех насущных проблем. Взять, например, иммиграцию. Святой отец говорит ясно, что «миграция — это часть истории спасения» и она навсегда вписана в мировые исторические анналы. Напомнив о библейских событиях, он призвал не бояться приезжих, а приготовить им радушный прием.

Папа говорил дипломатам в своем январском выступлении, что если бы не торговля оружием, эксплуатация природных ресурсов в других странах, ошибочная инвестиционная политика, коррупция и т. д., современных миграционных проблем можно было избежать. Франциск предлагает «гуманитарное решение». «Принятие беженцев, — говорит он, — может стать хорошей возможностью для нового понимания и открытия сознания как для тех, кто принял на себя обязательства уважать ценности, традиции и законы принявшего его общества, так и для самого этого общества, которое призвано оценить тот вклад, который каждый мигрант может внести в него». В этом контексте следует также объяснять поворот Ватикана к экуменизму, призванному, о чем прямо сказал Святой отец, «завязать искренний и благожелательный диалог, который, учитывая идентичность и уникальность каждого, способствует гармоничному сосуществованию всех членов общества».

Папа убежден, что «Европа, опираясь на свое значительное культурное и религиозное наследие, имеет в своем распоряжении средства, чтобы отстоять верховенство человеческой личности и найти правильный баланс между ее двумя главными моральными обязанностями — защищать права своих граждан и обеспечить помощь и прием мигрантов». Франциск объясняет, что европейцы «не могут позволить себе утратить ценности и принципы гуманизма, уважение к достоинству личности, взаимную помощь и солидарность, хотя в некоторые моменты истории они могут стать тяжелым беременем». Согласно ватиканской концепции внешней политики, одна из ключевых обязанностей апостольской столицы — обеспечение безопасности и существования христиан там, где они подвергаются преследованиям. Однако Ватикан избегает конфронтации, веря, что «диалог», «примирение» и отказ от провоцирования противоположной стороны принесет больше пользы, чем агрессивная политика, называние преступлений преступлениями или критика в адрес жестоких режимов. Дипломатический корпус Ватикана придерживается позиции, что разговаривать можно и нужно со всеми, избегая любого рода «столкновений».

Поэтому из уст папы и ватиканских дипломатов слова о преследовании христиан звучат редко, только когда нет другого выхода, и вещи необходимо назвать своими именами. Также Франциск старается никоим образом не поддерживать тезисы некоторых мыслителей и публицистов о разворачивающейся войне или «столкновении цивилизаций».

Не так давно в интервью газете Asia Times Франциск говорил, что миру не следует опасаться растущей мощи Китая, и выразил восхищение китайской цивилизацией. Одновременно он избегал ответа на вопрос по поводу щекотливой темы скандальной политики одного ребенка, говоря, что милосердие сотрет все ошибки прошлого, а в будущее следует смотреть с надеждой. Когда на Украине вспыхнула война, у греко-католиков возникли претензии к Ватикану и в особенности к наследнику святого Петра за то, что они не осудили российскую агрессию. В свою очередь, в ходе прошлогодней встречи в ООН ватиканская дипломатия подключилась к обсуждению резолюции по вопросу появления у штаб-квартиры организации в Нью-Йорке, в частности, палестинского флага. Представители апостольской столицы старались вычеркнуть Ватикан из этой резолюции, чтобы не накалять отношений с Израилем, хотя папа ведет сотрудничество с палестинцами и старается способствовать делу их мирного сосуществования с еврейским народом.

В ходе своего предыдущего визита на Кубу святой отец избегал резких критических высказываний в адрес режима братьев Кастро. Более того, он лично принимал участие в американо-кубинском примирении и освобождении американского шпиона, который хотел создать для еврейской общины в Гаване сеть спутниковой связи. Нельзя не упомянуть также о тщательно выстраиваемых контактах с Ираном и всей ближневосточной политике, на которой я остановлюсь далее.

Ближневосточная политика Ватикана

Серьезной задачей для ватиканской дипломатии стало сохранение христианского меньшинства, в частности, в Сирии. Когда все внимание европейцев сосредоточилось на проблеме беженцев, многие западные духовные деятели, в том числе Совет конференций епископов Европы (CCEE), а также епископаты некоторых стран занялись (в русле общих принципов ватиканской политики) «лоббированием» того, чтобы Европа приняла больше беглецов.

Тем временем армянский католический архиепископ Алеппо Бутрос Мараяти (Butros Marayati) молил о гуманитарной помощи и поиске решения, который позволит христианам остаться на территории Сирии. Архиепископ положительно высказался даже о российской операции, потому что она дает христианам надежду на выживание. Остающиеся в охваченной войной Сирии последователи Христа убеждены, что их существование на Ближнем Востоке зависит от сохранения власти Башаром Асадом, о чем говорил, в частности, греко-католический архиепископ Жан-Клеман Жанбар (Jean-Clйment Jeanbart).

Ватикан считает Россию и Иран ключевыми игроками не только в деле завершения войны в Сирии, но и сохранения присутствия христиан на Ближнем Востоке. Поэтому апостольская столица завязала тесные отношения с Ираном и способствовала принятию соглашения по иранской ядерной программе, а также несмотря на войну на Украине сохранила хорошие отношения с Россией, плодом чего стали визиты лидеров обеих стран в Ватикан.

Рим уже 30 лет поддерживает хорошие отношения с Тегераном, а в последние годы они настолько углубились, что американские эксперты стали говорить в контексте ватиканской политики о «шиитской партии». Франциск непосредственно вмешался в сирийский конфликт, когда в 2013 году появились сообщения о том, что сирийская армия применила в борьбе с мятежниками химическое оружие, а из окружения президента США стали звучать требования начать в Сирии военную операцию.

В сентябре 2013 года Франциск призвал весь мир помолиться за мир в Сирии, как когда-то Иоанн Павел II перед американскими бомбардировками взывал к молитве за мир в Ираке. Одновременно примерно 70 ватиканских послов пошли в дипломатическое наступление, объясняя, что вторжение американцев лишь углубит конфликт, а также продвигая идею мирных переговоров и политического решения проблемы. Франциск написал письмо участникам саммита стран «Большой двадцатки» в России, убеждая их, что вторжение — «это плохая идея». Отказ США от налетов в 2013 году обрадовал не только Ватикан, но и Москву, которая углубила свое сотрудничество с Апостольской столицей. Президент России Владимир Путин говорит, что россияне находятся в Сирии, в частности, для того, чтобы защитить христиан на Ближнем Востоке.

Радости не скрывают также иранцы. В начале 2014 года посол Ирана в Ватикане назвал Франциска «доблестным человеком, преисполненным высоких моральных качеств и скромности», которому удалось остановить американские бомбардировки. Ватиканская дипломатия видит в Иране ключевого игрока, который может привести к разрешению сирийского конфликта. На это обратил внимание представитель Ватикана при штаб-квартире ООН в Женеве епископ Саркис Давидян (Sarkis Davidian). Он подчеркнул, что «Иран выступает неотъемлемым участником переговоров, которые могут привести к миру или по крайней мере к немедленному прекращению насилия на Ближнем Востоке, особенно в Сирии».

Давидян, родившийся в Алеппо, служит католикам в иранском Исфахане. Священник подчеркивает, что его задача — это «сотрудничество во имя мира». Иерарх принимает активное участие в переговорах Ватикана с Ираном и другими ключевыми региональными игроками. Иран и Апостольская столица установили дипломатические отношения в 1954 году, однако после исламской революции отношения между ними испортились. Ученый Сасан Тавассоли (Sasan Tavassoli) говорит, что после 1979 года некоторые видные имамы выступали за межрелигиозный диалог с христианами. В 1990-е годы после первой межконфессиональной встречи в Афинах шиитские духовные деятели пытались пойти на сближение с греко-католиками (Армянская апостольская церковь — это самая крупная христианская церковь в Иране, насчитывающая около 300 000 членов). С 1995 года ватиканские священники раз в два года встречаются с шиитскими лидерами, чтобы «вести диалог между религиями, культурами и цивилизациями».

В 2011 году американские епископы смогли привести к освобождению двух американских туристов, находившихся с 2009 года в плену в Иране по обвинению в шпионаже. Англиканский епископ Джон Брайсон Чейн (John Bryson Chane) и кардинал Теодор Маккэррик (Theodore McCarrick) вместе работали в Государственном департаменте США над освобождением американцев, хотя, как позже признали американские дипломаты, шансы на успех акции были практически нулевыми.

Общий подход Ватикана и Ирана к сирийскому вопросу привел к политическому союзу и ядерному соглашению. В апреле 2014 года Конференция католических епископов США провела встречу с Высшим советом Кумской духовной семинарии, чтобы выработать совместную протестную позицию против ядерного оружия. В заявлении говорилось, что шиитский ислам «осуждает и запрещает производство, хранение и применение ядерного оружия массового поражения», и добавлялось, что «католики также стремятся к миру, свободному от оружия массового поражения, и призывают все народы избавиться от него».

Заключить соглашение помогли консультации американских епископов, которые находились в постоянном контакте с Ватиканом, и фетва двух иранских лидеров, осуждающая ядерное и химическое оружие. Позже американские епископы и различные католические организации продвигали одобрение соглашения в конгрессе. Недавно Ватикан выступил за привлечение Ирана ко второму раунду мирных переговоров по Сирии. Именно этот вопрос Франциск обсуждал с иранским президентом Хасаном Рухани, посетившим Ватикан несколько недель назад. Точно так же сирийский вопрос обсуждали в Ватикане с Владимиром Путиным.

Апостольская столица поддерживает прекращение огня в разных регионах Сирии, как это произошло в городе Хомс, а потом в Забадани у границы с Ливаном, где представителем Асада на переговорах выступал Иран. Ватикан хочет придать мирным переговорам на тему будущего Сирии динамику, что выгодно и сирийцам, и россиянам и американцам. Рим считает важным подключить к этому процессу Тегеран, чтобы гарантировать безопасность христиан и других религиозных групп.

Встречу московского Патриарха с Папой помимо международных вопросов планировалось также посвятить теме сближения двух религиозных обществ. Прошлогодний визит Франциска в Турцию помог не только договориться о создании гуманитарных коридоров в Алеппо, где пребывает значительная часть остающихся в Сирии христиан, но и стал выражением уважения и поддержки для экуменического патриарха Варфоломея I в рамках продолжающегося уже пять десятилетий диалога между католиками и приверженцами православия, которые остаются разделенными с момента раскола 1054 года. Папа хотел укрепить позицию опального патриарха, с которым не хочет считаться ни турецкое правительство, ни российская церковь.

Франциск продолжает ставить перед собой смелые внешнеполитические задачи. Весь ватиканский дипломатический персонал занимается интенсивной работой. Визиты, которые уже совершил Святой отец, и которые он планирует, показывают, что глава Католической церкви появляется не в случайных, а в важных и символических для принятой стратегии местах: это места, отмеченные конфликтами, где, как под увеличительным стеклом видны самые острые проблемы современного мира.

Остается, однако, вопрос, насколько ватиканская стратегия «примирения и экуменизма», которая (по крайней мере, по задумке апостольской столицы) должна привести к установлению всеобщего мира и гармоничного или, как говорится в программе ООН, «устойчивого» развития, реальна, мудра и дальновидна. И не противоречит ли она моральному учению католической церкви.

Оригинал публикации: Watykan i geopolityka. Ofensywa w Roku MiosierdziaОпубликовано 12/02/2016 10:05
http://inosmi.ru/social/20160213/235393389.html
---------------------------------------------------
Reuters RU

Владелец вещательной компании отполировал туфли папы римского на пути в Гавану
Пятница, 12 февраля 2016 18:15 MSK

НА БОРТУ ПАПСКОГО САМОЛЕТА (Рейтер) - Богатый владелец вещательной компании, который в детстве подрабатывал полировщиком обуви, чтобы помогать в одиночку растившей его матери, отполировал туфли папы римского Франциска на борту папского самолета в пятницу, отдав должное людям, борющимся с трудностями, чтобы прокормить свои семьи.

Ноэль Диаc, которому сейчас 59 лет, рассказал папе историю своего перехода из грязи в князи, когда понтифик прошел в хвостовой отсек направляющегося на Кубу самолета, чтобы поприветствовать журналистов.

Диаc рассказал папе, что будучи маленьким мальчиком, полировал обувь в мексиканском приграничном городе Тихуане, чтобы накопить денег на новую рубашку и штаны для своего первого причастия, в то время как он и его мать жили в полной нищете.

"Мне было всего семь лет. Мама сказала мне, что мы не можем позволить себе купить одежду. Следующие пять дней я полировал обувь, чтобы накопить денег", - сказал он папе.

"Я спросил папу: "Могу я отполировать ваши туфли в честь всех тех людей, которые каждый день тяжело работают, чтобы прокормить семью?" - сказал Диаc журналистам.

Папа римский сегодня вылетел в Гавану для встречи с патриархом Русской православной церкви Кириллом - исторического шага к сближению на фоне тысячелетнего раскола между западной и восточной ветвями христианства.

(Филип Пуллелла. Перевела Марина Боброва)

http://ru.reuters.com/article/oddlyEnou … UKCN0VL1LH

Отредактировано Konstantinys2 (Вт, 16 Фев 2016 22:35:22)

Я не согласен с Вами обеими. Различия между этими ветвями христианства есть, но при желании преодолимы. Понимание этого присутствует, как и понимание ПАПОЙ и всеми кардиналами того, что католицизм забрел не туда. Пустые церкви ЕВРОПЫ ОБ ЭТОМ ВОПИЮТ.
Христианство запада вырождается и умирает.
ПАПА явно просит помощи от ПАТРИАРХА, от более здоровой части Христианства -ПРАВОСЛАВИЯ.

Константинус.

Митрополит Волоколамский Иларион: Ныне, когда верующие Православной и Католической Церквей стоят перед общими вызовами, важно научиться действовать не как соперники, а как союзники

13 февраля 2016 года на телеканале «Россия 24» вышло интервью митрополита Волоколамского Илариона. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата рассказал о значении состоявшейся в международном аэропорту Гаваны встречи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Папой Римским Франциском.

— Здравствуйте, владыка Иларион! Первый вопрос — как Вы в целом охарактеризуете результаты диалога, свидетелями начала которого мы все стали? Совместная декларация, которая была подписана, позволяет сделать некоторые выводы. Какова Ваша оценка?

— Встреча продолжалась в общей сложности два часа и завершилась подписанием Совместного заявления. Эта декларация, как мне кажется, в полной мере отражает содержание встречи.

Папа и Патриарх встретились в очень тревожное время. Еще когда мы готовились к этой встрече, Святейший Патриарх Кирилл неоднократно говорил, что ситуация, которая сложилась в мире сегодня, напоминает ситуацию 1962 года, когда так называемый Карибский кризис поставил мир на грань ядерной войны. И тогда с обеих сторон нашлась добрая политическая воля, которая позволила разрешить этот кризис. Но слышащиеся сегодня по вопросу о Сирии высказывания и риторика, возникающие в настоящее время угрозы снова поставили мир на ту же самую грань.

Именно в этот момент очень важно было встретиться Папе и Патриарху как лидерам двух крупнейших христианских Церквей, дабы обсудить, что же сейчас делать. Потому что создаются различные коалиции для борьбы с терроризмом, и возникает реальная угроза, что эти коалиции могут столкнуться между собой. Здесь существует понимание: для того, чтобы победить терроризм, нужна одна коалиция, которая должна в себя включать всех людей доброй воли — не только политиков, но и религиозных лидеров. В этом очень напряженном и, я бы сказал, срочном контексте происходила в Гаване встреча между Папой и Патриархом.

— Вы присутствовали на переговорах, которые вчера продолжались в течение двух часов. Сейчас мы посредством прямой трансляции присутствовали при том, какие дискуссии происходили в Мюнхене на Конференции по безопасности. Конечно, совпадение, что обе эти дискуссии происходили практически в одно и то же время, в один и тот же глобальный период нестабильности. В Мюнхене, по-моему, пока не пришли к согласию по поводу того, что делать, в том числе, и с положением христиан в ближневосточном регионе, и с продвижением террористических группировок на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Как Вы считаете, может ли декларация, которая была принята на встрече в Гаване, каким-то образом повлиять на геополитическое положение дел сейчас? Будут ли к этому прислушиваться политики, которые друг к другу сейчас, по-моему, не очень готовы прислушаться?

— Все большие войны происходили из-за того, что политики не хотели слушать друг друга, не умели друг к другу прислушиваться. Думаю, что голоса двух духовных лидеров, прозвучавшие сегодня как единый голос, все-таки должны заставить политиков прислушаться и услышать предупреждение о той угрозе, которая нависла над человечеством.

Главной темой встречи было положение на Ближнем Востоке. И Папа, и Патриарх много внимания уделили положению христиан, которые на Ближнем Востоке, в некоторых странах Северной и Центральной Африки подвергаются не просто гонениям — они подвергаются геноциду. Этот процесс начался с так называемой арабской весны. Мы все знаем, кто инспирировал «арабскую весну», и видим сейчас, к каким трагическим последствиям она привела.

Еще тринадцать лет назад в Ираке проживало полтора миллиона христиан. Сегодня их осталось там, в лучшем случае, 150 тысяч. И те, которые остаются, находятся под постоянной угрозой смерти. То есть произошла настоящая трагедия, был развязан подлинный геноцид христиан в Ираке. Затем практически то же самое произошло в Ливии, откуда христиане изгнаны. Попытка изгнать христиан была предпринята также в Египте, однако при новом правительстве этот процесс, слава Богу, остановился и прекратился. Но и сейчас мы видим, какие события разворачиваются в Сирии.

По сути дела, верующие во Христа изгоняются из тех земель, где христианство зародилось, где христиане жили на протяжении двух тысячелетий. Причем жили они бок о бок с представителями других религиозных традиций, в том числе представителями ислама. Сегодня же само их существование там поставлено под угрозу. И, конечно, Папа и Патриарх, встречаясь в Гаване, говорили, прежде всего, об этом. Шла также речь о том, что необходимо призвать политиков, участвующих в разных антитеррористических коалициях, сплотиться и прийти к скоординированным и согласованным действиям, потому что именно несогласованность может привести к трагической развязке, которая обернется для мира неисчислимыми страданиями и Третьей мировой войной.

— При всем при этом сейчас идет большая дискуссия о том, какая роль отводится Церкви в решении нынешней ситуации, которая приобретает черты глобального конфликта, и какие практические шаги могут последовать за принятием сегодняшней декларации. Скажите, пожалуйста, какую роль имеет состоявшееся событие в отношениях двух Церквей и что будет дальше в диалоге между Римско-Католической Церковью и Русской Православной Церковью?

— Хочу отметить, что никакого объединения двух Церквей не планируется. То, ради чего эта встреча произошла, можно охарактеризовать как призыв к лучшему взаимопониманию. Очень важно, чтобы православные и католики слышали друг друга, чтобы в современной ситуации, когда верующие Православной и Католической Церквей стоят перед одними и теми же вызовами, мы все научились действовать не как соперники, а как союзники. В Совместном заявлении об этом прямо сказано: мы не соперники, а братья. И именно из этого понимания должны исходить сегодня верующие двух Церквей.

Ни о каком объединении, ни о каком богословском или догматическом компромиссе речи не идет.

Кстати, должен сказать, что богословские вопросы вообще не затрагивались на этой встрече. Известно, что православных и католиков разделяют определенные разногласия по богословским вопросам. Например, православные считают, что Святой Дух исходит от Бога Отца, католики же говорят, что Святой Дух исходит от Отца и Сына. У нас также разное понимание того, как Церковь должна быть устроена на вселенском уровне. Католики считают, что Папа — это вселенский архиерей. Мы не признаем первенство Папы — ни в той форме, как оно существует сегодня, ни такое, каким оно было в первом тысячелетии.

Все эти, как и другие существующие разногласия, на прошедшей в Гаване встрече не обсуждались, ибо она изначально не была запланирована для обсуждения богословских вопросов. На встрече обсуждалась актуальная проблематика: очень важно было сказать слова в защиту гонимых христиан, дать оценку международной ситуации. Важным стало то, что из уст Папы и Патриарха прозвучали оценки ситуации на Украине, ситуации в Европе; прозвучала оценка религиозному возрождению, которое произошло в России и ряде других стран Восточной Европы.

Хотел бы отметить, что позиции по Украине у Папы и Патриарха в значительной степени совпадают. Была зафиксирована высокая степень согласованности взглядов двух Предстоятелей по ситуации на Украине, а также по тем мерам, которые должны приниматься для прекращения братоубийственного противостояния. И Папа, и Патриарх призвали верующих Православной и Католической Церквей предпринимать все необходимое для того, чтобы вновь вернуть на землю Украины мир.

Конечно, в декларации было сказано и об унии, которая продолжает оставаться проблемой, разделяющей наши Церкви. При подготовке этой встречи мы не раз говорили о том, что проблема «униатизма», проблема действий униатов на западной Украине  является тем, что наши Церкви разделяет. К сожалению, эта проблема не решена, и греко-католики продолжают говорить  очень неприятные, несправедливые вещи о Русской Православной Церкви, продолжают заниматься разжиганием межконфессиональной розни.

Тем не менее, срочность ситуации заставила Папу и Патриарха, не откладывая, провести эту встречу. И по проблеме унии тоже были найдены очень правильные слова. В декларации было сказано, что уния не является тем методом, при помощи которого можно приводить людей в единство веры.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

http://www.patriarchia.ru/db/text/4373254.html

Святой Престол

Святой Престол (лат. Sancta Sedes) — официальное собирательное название Папы и Римской курии.

Святой Престол владеет собственной суверенной территорией, городом-государством Ватикан.

Государство Город Ватикан (лат. Status Civitatis Vaticanæ, итал. Stato della Città del Vaticano) — государство-анклав внутри территории Рима, полностью независимое от Италии. Ватиканом управляет административный орган — назначаемая Святым Престолом Папская Комиссия во главе с губернатором.

Святой Престол, вне зависимости от наличия суверенной территории, является самостоятельным субъектом международного права (persona sui generis). Святой Престол является постоянным наблюдателем при ООН и при целом ряде других международных организацих. Дипломатические отношения устанавливаются со Святым Престолом, а не с городом-государством Ватикин. Дипломатические миссии Святого Престола в других странах называются апостольскими нунциатурами и возглавляются апостольскими нунциями, обладающими статусом чрезвычайного и полномочного посла.

Святой Престол возглавляется Понтификом (Папой Римским), избираемым конклавом (коллегией кардиналов) пожизненно. Верховный Понтифик как преемник св. Петра, есть постоянное и зримое начало и основа единства как епископов, так и множества верных (Апостольская Конституция Lumen Gentium II Ватиканского Собора, п. 23).

С церковной точки зрения, Римский Понтифик является епископом Рима и, вместе с этим, - главой Католической Церкви и ее высшим правящим иерархом;
С точки зрения международного права, Римский Понтифик является главой Святого Престола и монархом города-государства Ватикан.

Исполнением решений Папы и координацией деятельности Римской курии занимается Государственный секретариат, возглавляемый Государственным секретарем.
В составе Государственного секретариата действуют, в частности, отдел по общим вопросам и по отношениям с государствами (иностранным делам).

Также в состав Римской курии входят 9 конгрегаций, включающих 4 комиссии, 3 трибунала, 9 папских комиссий и 11 папских советов, 5 межведомственных комиссий. Помимо этого есть также синод епископов, кадровая служба, несколько служб, а также исторически сложившиеся учреждения.

Конгрегации

Конгрегация Вероучения;
Конгрегация Восточных Церквей;
Конгрегация Богослужения и Таинств;
Конгрегация по Канонизации Святых;
Конгрегация Евангелизации Народов;
Конгрегация по делам духовенства;
Конгрегация по делам Институтов Посвящённой Жизни и Обществ Апостольской Жизни;
Конгрегация Католического Образования;
Конгрегация по делам Епископов.

Трибуналы

Апостольский Пенитенциарий;
Верховный Трибунал Апостолической Сигнатуры;
Трибунал Римской Роты.

Папские Советы

Папский Совет по делам мирян;
Папский Совет по содействию Христианскому Единству;
Папский Совет по делам Семьи;
Папский Совет Справедливости и Мира;
Папский Совет Cor Unum;
Папский Совет по Пастырскому попечению о мигрантах и странствующих;
Папский Совет по Пастырскому попечению о работниках здравоохранения;
Папский Совет по интерпретации законодательных текстов;
Папский Совет по межрелигиозному диалогу;
Папский Совет по Культуре;
Папский Совет по массовым коммуникациям.

Папские комиссии и комитеты

Папская Комиссия по делам Латинской Америки;
Папская Комиссия по культурному наследию Церкви;
Папская Комиссия по священной археологии;
Папская Библейская Комиссия;
Папская Комиссия Ecclesia Dei;
Папская Комиссия по пересмотру Вульгаты;
Международная Теологическая Комиссия;
Папский Комитет по Международным Евхаристическим Конгрессам;
Папский Комитет по историческим наукам;
Папская Комиссия по делам государства-града Ватикан;
Дисциплинарная Комиссия Римской курии;
Комиссия по Катехизису.

Другие Папские ведомства

Апостолическая Палата;
Администрация Имущества Святого Престола;
Префектура экономических дел Святого Престола;
Префектура Папского Дома;
Служба Папских Литургических Церемоний;
Пресс-служба Святого Престола;
Центральная Статистическая Служба;
Фабрика Святого Петра;
Служба Папских милостей;
Ватиканская апостольская библиотека;
Ватиканский секретный архив;

Официальный сайт Святого Престола - wwwvatican.va.

Апостольская нунциатура в Российской Федерации
Представительство было создано в 1990 году, когда СССР установил дипломатические отношения с Ватиканом после многолетнего перерыва. 9 декабря 2009 года Российская Федерация и Святой Престол обменялись нотами об установлении дипломатических отношений на уровне Посольства РФ в Ватикане и Апостольской нунциатуры в Российской Федерации.

Апостольский Нунций
Архиепископ Иван Юркович

Секретарь
монс. Анджей Юзвович

http://cathmos.ru/content/ru/santa_sede.html