Жадные? Тупые?

«Мне не обидно, когда, говоря о грузинах, люди вспоминают о нашей любвеобильности или страсти к вину, такими стереотипами можно даже гордиться, - считает мой бывший одноклассник Георг Натадзе, врач-хирург из Тбилиси. - Неприятно другое. Что все грузины в кепках-аэродромах торгуют гвоздиками или апельсинами. Что наши дети могут поступить в  вуз только за взятку «Волгой» или бараном. Что женщины у нас живут чуть ли не на правах домашних животных. Наши песни, танцы, гостеприимство и
вкусная еда «всплывают» при упоминании Грузии всё реже, в особенности сейчас, из-за негативного образа Саакашвили».

Самое неприятное для армян - интеллигентной и гордой нации - обвинение в «склонности к обману». Кто не помнит словосочетания «хитро…ый армяшка?», хотя все мои знакомые армяне - люди кристальной честности. Зато своим пристрастием к коньяку (в отличие от русских, стесняющихся любви к водке) армяне, наоборот, гордятся.

Благодаря ТВ и особенно программе «Наша Раша» образ таджика ассоциируется с… некоторой глуповатостью. Гастарбайтеры Равшан и Джамшуд варят суп из кошки, рисуют на экране телевизора или заклеивают окно обоями. Несколько таджиков организовали в Интернете целую кампанию по
реабилитации образа таджика с призывом запретить обидную передачу. «Сцены, где Равшан и Джамшуд готовят пищу в унитазе, оскорбляют таджиков-мусульман, у которых есть чёткое понятие «харам» - нечистое», - пишут «таджикские товарищи». И хотя авторы программы объясняют, что образ гастарбайтеров - собирательный, в «Нашей Раше» периодически проскакивают шутки типа «Москва» в переводе с таджикского означает «резиновый город», и возмущение таджикской общественности снова нарастает…

Задолго до таджиков эталоном недалёкости у нас были чукчи. Когда-то я работала вместе с девушкой-чукчей Еленой Сытхэу, которая впервые услышала анекдоты на тему «чукча-дурак», приехав на учёбу в столицу. И утверждала, что русские стали сочинять обидные шутки про чукчей от обиды: с XVII века пытались их покорить, но терпели поражение, ведь чукчи считались лучшими воинами Севера. На самом деле чукчи не глупее остальных, вот только проще устроены, что ли. Например, вместо имени, отчества и фамилии у них одно только имя (для российских паспортов искусственно дописывают всё остальное).

Мнение эксперта

Валерий Тишков, директор Института этнологии и антропологии РАН

- Стереотипы и основанные на них анекдоты, фольклор - очень распространённая в межнациональных отношениях вещь. Они упрощают действительность, закладывают доступное представление о том, кто такие «мы» и как выглядят «другие». В этом есть и плюсы, и минусы.

С одной стороны, «национальные» шутки и байки расцвечивают нашу жизнь, придают краски общению. В них с юмором подмечаются какие-то черты, присущие той или иной группе. Иногда это можно воспринимать и как критичный взгляд со стороны, который бывает полезен.

С другой стороны, стереотипы  не всегда точно описывают тот или иной народ.  У каждой нации - в её культурном багаже, истории - есть некоторые вещи, которые носят сакральный характер, стороны, которым придаётся особое значение. Если их не признают и тем более над ними насмехаются - геноцид армян, холокост в отношении евреев, жертвы русского народа во время Великой Отечественной, его победа, в которой кто-то начинает сомневаться, - это всегда вызывает эмоциональную реакцию, моральные страдания. Здесь легко перейти  грань, за которой  начинается оскорбление национальной чести и достоинства.

Один из недавних примеров - новый толковый словарь. В него попала статья о том, что в обыденном языке чукча - «простоватый, недалёкий человек». Среди чукчей  и представителей других народов Крайнего Севера есть разные люди. Просто их среда обитания сильно отличается от нашей. И, кстати, в некоторых анекдотах «про чукчу» комично и глупо ведут себя уже все остальные, когда попадают в тундру.

Ещё одна тонкость межэтнических отношений - так называемый «комплекс малых культурных различий». Речь идёт о разных группах внутри одной национальности или о двух соседних народах. Культурная разница между ними мала. Поэтому выпячиваются совершеннейшие мелочи, порой незаметные на первый взгляд. Так, например, в Грузии живут разные группы грузин - сваны, мингрелы, гурийцы... У них свой фольклор и стереотипы восприятия друг друга.
Точно так же русские и украинцы: в анекдотах одни - больше выпивают, а другие  - более прижимисты. Но водка и горилка - это, как известно, почти одно и то же. Страшнее, что культурно близкие народы могут не только подтрунивать друг над другом, но и превращаться в смертельных врагов. Как, например, сербы и хорваты.
В том, что мы рассказываем друг о друге анекдоты и байки, нет ничего плохого. Когда же в соседе начинают видеть настоящего врага, уже становится не до анекдотов.